صدى الايام

هكذا نفهم اذن أن الديانات السماوية قد تطورت تبعالتطورالمجتمعات البشريةاذ كانت متناسبة مع الواقع الاجتماعي في اتجاه اصلاحه على مستوى العقيدةبالدعوة الى التوحيد أن آعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت وذلك بعد أن غرقتفطرة الانسان البدائي القديم في غياهب الجهل والظلمات و انحرفت عن النهجالقويم فجاءت الديانات السماوية لاصلاح هذا الخلل و تقويم هذا الاعوجاجفي الاتجاه الصحيح و كانت تلك الديانات خاصة في توجهها لأقوام الرسل وذلكأن المجتمعات البشرية كانت في مراحل التطور الاجتماعي الأولى اذ مازالتفي العهود القديمة لم تغادر الطور العشائري والقبلي فمن الطبيعي أن تكونالديانات الموجهة اليهم تبعا لهذا الطور الاجتماعي كما كانت مضامينهابسيطة في توجهاتها الاصلحية اذ كانت موجهة أساسا لاصلاح الخلل المؤثر فيالمجتمع وقتها و حتى معجزاتهم كانت مادية ملموسة تبعا للمستوى العقليالمتدني للعقليات وقتها .أما الاسلام فقد جاء في فترة هامة بالنسبة للبشرية حيث بلغت مرحلة النضجالعقلي وقد تطورت الديانات شيئا فشيئا لتصل الى الدين الخاتم والنهائيوالذي لا بد أن يكون عاما شاملا خاتما مناسبا للفطرة كما أشرت سابقا .و من الطبيعي لدين هذه مواصفاته حيث جعله الله الدين الخاتم أن يعتمد علىأمر آخر ليضمن بقاءه و استمراره تحقيقا للغاية الكبرى ألا و هي خلافةالله في الأرض و قد استدعت هذه الخلافة مؤهلات عديدة من أهمها العقلالبشري و الحرية و الارادة الانسانية وقد بحثت هذه الأمور كثيرا في عديدالكتب التي اهتمت بمبحث الخلافة لذا ينصح بمراجعتها في مظانها ولكن الذييهمنا الآن ماهو التحول الذي أحدثته الهجرة النبوية في الانتقال من طورالى طور آخر في اتجاه ثوري خلاق احدث حالة ثورية مستمرة في البشرية وأحدثتغيرا نوعيا في حياة الناس وكان منعرجا حاسما في تاريخ البشرية اذ لأولمرة في التاريخ الانساني تنتصر ارادة المقهورين و المغلوبين على أمرهمعلى حساب الطغاة و المستبدين من الحكام والأباطرة والأغنياء بارادة بشريةذاتية وذلك أن الله سبحانه وتعالى قد تدخل مباشرة في العصور السابقةانتصارا لرسله و صحابتهم من المؤمنين أمام عجزهم عن مواجهة الطغيان لذاينزل الله عقابه الالاهي بتلك الطغمة الظالمة و الكافرة و المتجبرة بشكلمباشر و فوري فيسلط عليهم غضبه بالطوفان و الأعاصير العاتية و زلزلةالأرض تحت أقدامهم ولكن بمجيىء الرسالة المحمدية الخالدة تتغير المعطياتفي اتجاه آخر بحيث يقرر الله شانا جديدا للبشرية ويقرر أن أمة محمد صلىالله عليه وسلم خير الأمم بقوله تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر و تؤمنون بالله ) 110آل عمرانفكونها خير الأمم لا للونها او لغتها أو عرقها أو ثرواتها و انما مكمنالخيرية فيها من خلال القيم و المثل العليا التي تتحلى بها وهي الأمربالمعروف والنهي عن المنكر والايمان بالله كما أنه من ناحية أخرى يقرربشكل نهائي قاطع ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )11الرعد وكذلك فهو ( بان الله لم يك مغير نعمة أنعمها عهلى قوم حتىيغيروا ما بأنفسهم ) 53 الأنفال وبهذا المعنى تصبح الأمة الاسلامية علىمر الزمن وفي كل مكان مسؤولة عن انجاز المسؤولية الكبرى الملقاة على عاتقالبشرية منذ خلقها الله الى أن يرث الله الأرض وما عليها و المتمثلة فيخلافة الله في الأرض ومن الطبيعي أن تقوم الجماعة المؤمنة بدورها كاملافي احداث التغيير الثوري المناهض لحالة الظلم و الاستبداد التي عرفتهاالبشرية في العهود السابقة فكانت الهجرة الببوية انتقال ثوري وفعل انسانيمؤثر في حركة التاريخ وبدل ان يكون في اتجاه تسلطي استبدادي اذ به مقاوملهذا النهج البشري الفاسد و المنحرف ومؤذن بقيام نهج الاهي يحقق مبدأالأمر بالمعروف و النهي عن المنكرفلننظر الآن ماهي الانجازات العملاقةالتي حققتها الهجرة النبوية .

--الناصر خشيني نابل تونس